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多艺多情【必威体育betway787】,_皇帝故事

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摘要:如果没有三国的”关公戏”和没有饰演”关老爷”的红生演员,总是让演”三花脸”的丑角演员先唱,才能得到戏方的许可,否则将会给戏班带来麻烦。 对于梨园的性质的研究,《辞海

如果没有三国的”关公戏”和没有饰演”关老爷”的红生演员,总是让演”三花脸”的丑角演员先唱,才能得到戏方的许可,否则将会给戏班带来麻烦。

对于梨园的性质的研究,《辞海》曰:“唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方。”《中国大百科全书·戏曲曲艺》谓为“唐玄宗时,宫廷内专门训练乐工的机构”,“主要职责是训练器乐演奏人员”。李尤白提出:“梨园”是既训练演员,又肩负演出的“皇家音乐、舞蹈、戏剧学院”,为我国第一所综合性艺术学院,李隆基则是其院长,在他之下有编辑和乐营将两套人马。前者的职责,类似现在的创作人员,后者相当于现在的导演和教师。

他在皇宫里设教坊,其中“梨园”就是专门培养演员的地方。唐玄宗经常去梨园检查,纠正梨园弟子的错误。等到后来,戏班也就有了“梨园”的别称。

《霓裳羽衣曲》是根据印度婆罗门曲改编,为音乐舞蹈史上一颗光彩夺目的明珠,代表了唐代音乐舞蹈的最高成就。

人们习惯上称呼戏班、剧团为“梨园”,戏曲演员为“梨园弟子”。“梨园”是怎么和戏曲艺术联系在一起的呢?“梨园”在什么地方?其性质如何?这些都是值得研究的。

丑角可以说是戏班中的“特权阶层”,在过去的戏班中,不管你唱得再好,演技再高,也只能排第二。只有唱丑角的演员,才是老大。

玄宗答道:”不是。我昨夜梦游月宫,众仙为我演奏的音乐十分嘹亮清越,绝非在人间所能听到,令我酣醉其中。后来离别时,众仙又奏乐送我归来,音乐凄楚动人,杳杳在耳。回来以后,我用玉笛尽得所听之乐。坐朝的时候唯恐忘记,所以把玉笛装在怀里,用手指不停地在笛孔上按模,并非身体有何不安。”

《新唐书·礼乐志》则说:“玄宗既知音律,又酷爱法曲。选坐部伎子弟三百,教于梨园。声有误者,帝必觉而正之,号‘皇帝梨园弟子’。宫女数百,也为梨园弟子,居宜春北院。梨园法部,更置小部音声三十余人。”从此,“梨园”成了唐代一个重要的艺术活动中心。

后世说起唐玄宗,除了政治方面,就是他与杨贵妃的情爱纠缠方面。但是他本身的艺术成就,还是不应该被忽略的。

因唐玄宗是一国之君的身份,登台演戏有所不便,为不失其帝王君威,他只好在演出时,特意在脸部挂上一小块白玉片儿,所以后来的丑角艺人凡在演戏时,就效法唐玄宗学着在脸上勾画一个类似白玉片儿的白色”豆腐块儿”。

它究竟在什么地方呢?清人汪汲《事物原会》卷三十七“教坊梨园”条说:“今西安府临潼县骊山绣岭下,即梨园地也。”关于梨园的出处,一般都认为它原是唐代长安的一个地名,但在具体地点上发生了分歧。

唐玄宗不像大部分帝王那样看不起戏剧,不仅曾经亲自指点梨园子弟,还自己上台演过角色。而他最爱演的,正好是丑角。皇帝演了丑角,自然就连带着丑角的地位得到提高。尊丑角就是尊皇帝,这个习惯也就一直保留下来,使得丑角成为戏班中的特权阶级。

李隆基长于”法曲”风格,喜欢采用”游仙”题材,他本人参与创作、改编的有《霓裳羽衣》、《凌波曲》、《紫云回》等。

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唐玄宗不仅有着不羁的性格,同时也有着极高的艺术造诣。李隆基工书,尤善八分、章草,是中国历史上着名的帝王书法家之一。同时他还极富音乐才华,唐朝着名的《霓裳羽衣曲》就是由唐明皇创作的。除了这首名曲之外,他还创有《小破阵乐》,《春光好》,《秋风高》等百余首乐曲。

李隆基之所以对杨玉环集”三千宠爱于一身”,也不仅仅是因为杨氏之女”天生丽质”,因为杨玉环本人也是能歌善舞、精通音律,二人相遇虽然有悖常伦,但二人却也是绝配!

唐玄宗一生中参与了许多优秀音乐作品的创作,如《圣寿乐》、《小破阵乐》、《光圣乐》、《文成乐》》、《凌波曲》、《紫云回》等等。后世失传的被誉为音乐舞蹈史上不朽明珠的《霓裳羽衣曲》也传说是唐玄宗所着。据《新唐书·礼乐志》记载:“玄宗既知音律,又酷爱法曲,选坐部伎子弟三百,教于梨园。声有误者,帝必觉而正之,号皇帝梨园弟子。宫女数百,也为梨园弟子,居宜春北院。梨园法部,更置小部音声三十余人。”

以前戏班里有装有戏服道具的木箱,里面有凤冠、九龙冠、圣旨、笏板、尚方宝剑、衣、道袍、王帽、黄蟒等物,当然都是道具。这些箱子,大家都不能随便坐,只有丑角可以坐。

李隆基即位前所作《还京乐》、《夜半乐》,是为了纪念他所主持的诛杀韦、武朋党集团的宫廷政变而作的。

有人指出在长安县西南香积寺附近今黄良乡立园村,此村最早叫梨园村或栗园村。还有人认为是在今西安城东南隅曲江池附近汉武帝所造宜苑旧址旁的春临村一带。第三种说法认为梨园在今西安城东北唐大明宫东侧附近三华里的午门村。第四种说法指出它在今西安临潼县骊山绣岭下。

这位君主历史知名,一手开创盛世,也见证了国家由盛转衰,这位皇帝就是唐玄宗李隆基。唐玄宗又称唐明皇,曾与四大美女之一的杨贵妃上演一场旷世绝恋。

总之,唱”三花脸”的丑角演员无论在后台的任何地方,都可以随意坐立,但其它演职人员就要按章行事了。

唐玄宗前期,全国统一,经济繁荣,文化昌盛,许多亚非国家的使臣、学者、商人纷纷齐集长安。在中外文化交流的影响下,唐朝的音乐得到空前发展。

为什么今日的戏班有“梨园”的别称,也是因为唐玄宗。他上位之后,不仅将帝国带向强盛,同时也不忘娱乐消遣。

太宗对此进行了批驳,说决定人们哀乐之情的不是音乐本身,之所以听了《玉树后庭花》等曲感到悲哀,是因为国家将亡之时,人们内心悲伤,而不是说这些音乐本身是悲哀之音、亡国之音。

唐玄宗本人素喜音乐,在公元741年原来隶属太平寺的倡优杂技人才划出来,设立左右教坊;又挑选好乐工数百人,在蔡苑的梨园进行专门训练。

生旦净末丑,戏剧中的五种角色。在五种角色中,最为特殊的不是生角和旦角这两位大家所熟知的角色,而是排于末位的丑角。

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读者朋友可能不知道的是,唐玄宗一直被奉为“梨园领袖”。“梨园”是古代对戏曲班子的别称,如今人们习称戏曲界为梨园界或梨园行。那为何唐玄宗被奉为“梨园领袖”呢?

唐玄宗是大唐最尊贵的男人,而戏剧在当时社会地位却并不高。天差地别的地位,二者是如何联系在一起的呢?

他即位后,任用得人,出现了”开元之治”的盛世局面,并创作和改编了为数不少的宣扬君权神授、歌颂文治武功和太平盛世的音乐作品,如《圣寿乐》、《小破阵乐》、《光圣乐》、《文成乐》等等。

在“梨园”研究方面,算得上权威的是李尤白写的《梨园考论》,此书全面考证了与“梨园”有关的问题,而且还提出在西安建立“中国唐代梨园纪念馆”的建议。

除此之外,在后台其他演员都必须守规矩,但是丑角演员却可以随意。甚至于化妆也得是丑角演员先画完了,其他演员才能化妆。而在赶庙会唱戏的时候,班子里的演员们要向“神”磕头跪拜,但是只有丑角演员可以不鞠躬、不作揖、不磕头。

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另外还有人认为唐代长安有两个“梨园”。陈寅恪在《元白诗笺证稿》中说一个在光华门北面,一个在蓬莱宫的旁边。《辞海》也持有“梨园”说,指出唐代长安“梨园”有“禁苑梨园”,在长安城北芳林门外东北的禁园中;“乃唐代真正梨园所在”。“宫内梨园”,分男女二部,皆称“皇帝梨园弟子”。

丑角演员到底比其他四种角色的演员强在哪里,能够有如此多的特权呢?都属于戏剧角色一列,要说丑角比其他演员强在哪里倒没有。真正让丑角演员,得到如此特殊对待的,是封建社会的一位君主。

因此,”九龙口”这个座位,戏班里的上下人等,都不准息坐,只有发号施令的打鼓佬才有资格坐,但因唐明皇不仅敲过”鞭鼓”,而且又演过”三花脸”的缘故,便使丑角演员例外。

唐玄宗是一个个人艺术素养比较高的皇帝,他精于多种乐器演奏,如琵琶、横笛等,尤其是羯鼓的演奏技艺最为高超。唐玄宗也对羯鼓最为偏爱,据说有一次他听乐人弹琴,还没听完就下令停止演奏,喝退弹琴之人,命内官带擅长羯鼓汝南王上殿为他演奏一曲以除晦气。

据说唐玄宗虽然出演丑角,但是却也顾及自己的身份,所以上台的时候都在脸上挂着一块玉片遮挡脸部。后来的丑角有样学样,就在脸上用笔勾勒出类似玉片的白粉块儿。这就是咱们今天看丑角,鼻梁上那块儿。

上朝议政仍不忘练习吹奏,由此可见李隆基对音乐的痴迷程度。

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唐玄宗曾经一手开创开元盛世,他在政治上的能力毋庸置疑。除了在政治方面,唐玄宗在艺术方面也有着不小的成就。而从他前期励精图治,后期夺子之妻,宠爱杨贵妃,将大唐带入衰弱可以看出,他也是一位有性格的皇帝。

李隆基还颁布曲名,把原为汉文音译的少数民族和外国曲名改为具有内容的汉文曲名,还常举办宫庭器乐合奏。正是由于这位皇帝音乐家的喜爱和重视,以及与各民族音乐文化的融合,盛唐音乐达到历史的顶峰。

《霓裳羽衣曲》相传为唐玄宗所做,曲调优美,构思精巧,是唐曲中的经典之作。白居易曾经赞赏:“千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞。”大臣张说在《华清宫》中写道:“天阙沉沉夜未央,碧云仙曲舞霓裳;一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。”可以想象舞曲之美。在安史之乱中,《霓裳羽衣曲》失传。南唐时期,同样爱好音乐的南唐后主李煜和大周后将该曲大部分补全,但南唐破国之际,该曲被李煜下令毁掉。

李隆基继承先祖的遗风,更是竭力倡导音乐,在宫廷创建教坊、梨园等音乐机构,并亲自作曲、演奏、指挥,开一代音乐之风,对唐代音乐的高度繁荣作出了不可磨灭的贡献。

唐玄宗即位后清除了一大批的宫廷朋党残余,任用贤能之士,励精图治,开创了唐朝鼎盛时期政治清明的“开元之治”。如今人们比较熟悉的是唐玄宗与杨贵妃的爱情故事,白居易《长恨歌》中“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”、“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”的凄哀悲情给人留下深刻的印象。

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有关这个艺术组织“梨园”的建立,《旧唐书·玄宗本纪》载道:“玄宗于听政之暇,教太常乐工子弟三百人,为丝竹之戏,号为皇帝弟子,又云梨园弟子。以置院近于禁苑之梨园。”

原标题:西行漫记:长恨歌—多艺多情

说起来,“梨园”这个词与唐玄宗是有着密切的关系,梨园本是长安的一个地名,由于唐玄宗选择在此处教演艺人,就与戏曲艺术联系在一起。历史记载,天宝初年,喜爱音乐舞蹈的唐玄宗在原来隶属太平寺的倡优杂技人才挑选好乐工数百人,在蔡苑的梨园进行专门训练。当时着名的音乐家马仙期、李龟年、贺怀智等人都在梨园。此外,梨园中还集中了一大批亚洲各国和少数民族音乐世家,大家相互切磋,促进了唐朝音乐的发展。就这样,在有着高超音乐素养的唐玄宗的支持下,“梨园”得到了迅速的发展,后世“梨园”因此而来,唐玄宗也因此被奉为“梨园领袖”。

唐玄宗不仅创立了”梨园”,而且,他自己还非常喜欢扮演”丑角”。

唐杨巨源《吹笛记》云,有一天玄宗上朝时,手指不停地在腹部上下按动。退朝后,高力士就问道:”陛下总是用手指按腹部,莫非圣体有所不适?”

李隆基既知音律,又酷爱法曲,就从坐部伎选中了三百艺人,在梨园以教习法曲为主。闲暇之余,他经常到梨园去指挥乐人的排练,因为他音乐造诣极高,所以”声有误者,帝必觉而正之”(《新唐书·礼乐志》)。

李隆基还会演奏多种乐器,尤其是羯鼓敲得特棒,练习时敲坏的羯鼓就有四大柜,他称羯鼓是”八音之领袖”,认为各种乐器都不能与它相比,其演奏技巧之高超被宰相宋璟形容为”头如青山峰,手如白雨点”。

久而久之,也就形成了今天戏曲舞台上的丑角”脸谱”。因为当时唐玄宗串演过丑角的原因,便使丑角艺人的社会地位得到很大的提高,所以后来形成了戏班里的人们对扮演丑角的艺人特别推崇。

唐明皇不仅具备一定专业演艺员的素质与饰演小花脸的天赋,他还首创了用羯鼓、手板来指挥其它乐器,使其节奏统一。每逢梨园戏班排练剧目,唐明皇还要自掌鼓板。从前,戏班子在演出时,”打鼓佬”(鼓师)坐的地方叫做”九龙口”,即来源于此。

据梨园传统,过去戏班里的演员,无论你唱得再好、演技再高,在班子里的地位也是老二,唯有唱”小花脸”的丑行演员才算老一,因为尊”丑”就是尊皇帝。

李隆基本人也擅舞,16岁时常为祖母武则天表演唐代著名歌舞大曲《长命女》。

唐自太宗李世民就倡导音乐,当时杜淹曾向太宗进言,历代国家的兴亡都是因为音乐,如陈朝将亡时创作了《玉树后庭花》,北齐将亡时也出现了《伴侣曲》,人们听了这些亡国之音无不哀哭,所以朝代就灭亡了。

梨园是唐玄宗设立的宫廷音乐机构,因地点在大明宫梨园中而得名。

可李隆基并没有像秦始皇那样到此为止,李隆基又将他的那种创造力应用到了艺术领域,史称李隆基”性英断多艺,尤知音律,善八分书”。

李隆基完成了一系列前无古人的丰功伟业,就像当初秦始皇东巡走到了”天尽头”一样–天下大事到此可止矣!

牛恒刚:2012年7月30日于新疆奇台返回搜狐,查看更多

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